澳门新葡萄京集团3522:何为民艺 现在恐怕答不上

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摘要:建筑师隈研吾在设计中国美院民艺馆时的理念是“让小小的茶田和山与建筑融为一体” 发现中国传统智慧,活化民族手工文化。中国美术学院民艺博物馆推出民艺大讲坛,首请徐艺乙教

澳门新葡萄京集团3522 1建筑师隈研吾在设计中国美院民艺馆时的理念是“让小小的茶田和山与建筑融为一体”

  发现中国传统智慧,活化民族手工文化。中国美术学院民艺博物馆推出民艺大讲坛,首请徐艺乙教授开讲。

澳门新葡萄京集团3522 2民艺馆最大的建筑特色,是数万块特殊烧制的瓦片以铁丝串联构成的外墙

  主题:何为民艺

  即使从中国美院象山校区的低矮山间望去,民艺馆这座交错层叠的建筑,依旧颇为奇妙地做到了“让小小的茶田和山与建筑融为一体”。建筑大师隈研吾对这件作品甚为满意,“几乎没收设计费”。一时间,“隈研吾最满意的作品”成了民艺馆最重要的标签。

  时间:2016年3月3日晚18:30  地点:中国美术学院民艺博物馆学术报告厅

  上月,占地近5000平方米的中国美院民艺馆正式开馆,首个展览取名“天工开物——江南乡村工艺的世界”,以江南民间坐具百把、窗格百扇、器具百 尊,以及常设皮影展,洞见中国传统的器物之美。一墙之外,是数万块特殊烧制的瓦片以铁丝串联构成的外墙,阳光透过玻璃幕墙,留下浅淡的菱形窗格,也借了外 头象山的美景。

  徐艺乙任职南京大学历史学系教授,现为国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员、中国民间工艺美术委员会副主任、中国民俗学会常务理事、南京市民间文艺家协会主席。

  “这是目前为止,中国有独立馆舍的最大体量的民艺博物馆。”中国美术学院院长助理、中国美术学院美术馆群馆长杭间说。民艺馆历时4年筹划和2年建 造,谈及初衷,他引用了日本“民艺之父”柳宗悦的话:“一个人如果生活在粗制滥造的物品环境里,那他的内心也会是粗制滥造的。”而民艺对现代生活、现代制 造有何提示作用,使人们不忘生活之美的本质,也许是民艺在当下中国发展乃至复兴的启发性命题。

  徐艺乙教授自一九七五年高中毕业后就开始从事民间艺术和工艺美术的创作研究,并在传统物质文化研究、文化遗传保护、民俗文化研究方面成效卓著。

  “民艺”一词最早由柳宗悦于1925年提出。他在《民艺是什么》中定义:所谓民艺,即民众日常使用的工艺品之意。“二战”结束后,大量西方的工业化 产品进入日本,致使当地的民族工业萎靡不振。彼时,柳宗悦重新强调日本的传统之美、民艺之美,并于1936年在东京建立了民艺博物馆。若是从1926年的 《日本民艺美术馆设立趣意书》算起,日本的民艺运动已有近90年历史。

  他一直致力于推广非物质文化遗传和民俗艺术中的的保护与传承,并希望传统民间工艺可以和先进技术相结合,运用到现代工业品创造中。

  日本之所以成为一个民族文化和传统色彩非常浓厚的现代社会,民艺运动功不可没。但民艺作为民间艺术的立本,可以追溯至更早。“那么在中国,‘民艺’ 这个词怎么理解?是民间工艺、民间艺术还是民族工艺?”在中国美院民艺馆的开幕研讨会上,日本漆艺江户莳绘十代传人三田村有纯在接受《第一财经日报》采访 时抛砖引玉。

  徐教授陆续翻译了日本民艺之父柳宗悦的作品《民艺论》、《工艺之道》和《民艺四十年》等,将日本民艺的保护与手工创造的思考和经验带来中国,这些著作分享了柳宗悦在民间艺术上独特的美学之道和探访手工艺的经历。柳宗悦创造了民艺一词,并被日本政府授予文化功劳者,柳宗悦的学术研究极大影响了在了现代工业史上手工艺的回归。徐教授通过翻译和传播柳宗悦先生的作品和研究,使手工艺在中国也得到了极大的重视和推广。

  这不仅是三田村有纯的疑问,也是盐野米松长久寻觅的答案。这位四次入选芥川龙之介奖提名的日本作家,先后出版了20余本关于手艺人的书籍,采访了 1000到1500位传统手艺人。在接受《第一财经日报》访问时,他对柳宗悦在中国学界受肯定的程度,以及民艺馆的气派表示吃惊,并认为,中国人所理解的 民艺比日本人所提的范畴更大。“日本少数民族极少,而中国有56个,所以赋予民艺以更高、更新的内涵拓展,也是很重要的一点。”

  当你只看到雕栏玉砌,他却看到了绣闼雕甍;

  但在中国,民艺的保护和传承之路走得并不顺坦。许多独特技艺随时间流逝而消失,手艺人转产转业,最重要的是,实际需求严重下滑。“民艺要真正回到老 百姓的生活中,要一直用下去才有生命力,一旦放进展示馆就死了。”在日本,为了挽救即将消失的民艺,柳宗悦及民艺活动家、设计师共同给出建议,改良传统民 艺,以适应现代生活。“那时环境艰苦,也没有别的东西,当地的手工艺人就背着米、炭和柴火,来到柳先生家中,请设计师一道来设想新的设计,让传统工艺能够 留存下去。”盐野回忆道。

  当你只看到锦罗玉衣,他却看到了椎髻布衣;

  中国民艺则多了更多附生属性,与科技发展、生活美学、历史地理等有着直接或间接的交织,因此近年来也开始受到社会各界关注。知识分子离城返乡,在农 村开展共同生活的“碧山计划”出版了两本关于民艺复兴的书;刚刚落幕的北京国际设计周首次设立民艺论坛;与民艺馆相呼应,中国美院今年整合划分出全新的手 工艺学院,下设陶艺、玻璃、漆艺等专业。

  当你只看到歌台舞榭,他却看到了什样杂耍;

  2000年,盐野曾走遍半个中国,寻找日本手工艺的根源,回国后出版了《中国的手艺人》一书。之后,他每年都不辞辛劳地来到中国采风,至今保留着这 个习惯。“在民艺守护这条路上,我们走的是羊肠小道,但有时候走着走着也会变成阳光大道,可能这个时期就是碰到了民艺复兴的大潮。”他乐观地表示。

  当你尊仰艺术大家,他却懂得每一位匠人之心。

澳门新葡萄京集团3522 3民艺馆中约

  三月三日,徐教授将与大家阐述他对民艺的理解和手工艺品的老灵魂,让我们回到手工艺时期经历一场民艺之旅。

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